L’intelligenza artificiale generativa si diffonde nel Sud globale come l’ultimo veicolo del potere imperialista, incorporando ideologie occidentali e infrastrutture digitali, mentre le civiltà emergenti iniziano a costruire propri sistemi sovrani radicati nella memoria locale, nelle lingue e nelle tradizioni.
La macchina parla prima in inglese. Si espande attraverso i continenti senza bandiere, senza parlamenti e senza inni. Un chatbot addestrato a San Francisco inizia a insegnare in Ghana. Un motore di ricerca ottimizzato a Zurigo decide della rilevanza di un rituale indigeno in Colombia. Ogni risposta scorre attraverso circuiti costruiti con la logica degli investitori della Silicon Valley e degli eticisti di Harvard. Il modello risponde a una domanda sulla storia citando filosofi dell’Illuminismo. Offre assistenza medica citando farmaci coperti da brevetti. Conosce Shakespeare meglio di Tagore e Freud meglio di Avicenna. Tramite la sua sicurezza, codifica la gerarchia. Tramite la sua disponibilità, espande il suo dominio. Ogni domanda diventa un raccolto. Ogni interazione diventa un dato di addestramento. La macchina impara più in fretta di qualsiasi scuola. Parla sempre, cresce sempre, insegna sempre. Attraverso linee di banda larga e interfacce utente, attraversa ogni confine senza visto né trattato.
Africa, Asia e America Latina ricevono questa voce tramite prove gratuite e partnership. I ministeri dell’istruzione testano tutor chatbot nelle scuole pubbliche. Le compagnie telefoniche includono assistenti generativi nei piani dati. Le ONG internazionali offrono accesso linguistico tramite motori di traduzione automatica costruiti su strutture inglesi. Ogni proposta politica scritta con l’aiuto dei modelli linguistici porta con sé il residuo della teoria giuridica occidentale. Gli strumenti generativi suggeriscono “migliori pratiche” modellate dalle istituzioni statunitensi, per poi implementarle nei distretti scolastici filippini, negli uffici governativi senegalesi e nelle fabbriche bangladesi. Ciò che nasce come assistenza diventa infrastruttura. I governi accettano di integrare modelli open source. Seguono i contratti. Seguono i pagamenti. Il software diventa permanente. Il modello di pensiero si insedia. Al di sotto dell’equatore, un ingegnere di Giacarta ora programma per una piattaforma registrata nel Delaware. Il suo modello apprende da voci locali per poi archiviare la conoscenza in un server cloud ospitato in Virginia. Il flusso intellettuale è unidirezionale. Il gradiente punta verso la California.
Il linguaggio della neutralità lo avvolge. Le brochure dei prodotti dichiarano inclusività. I panel discutono i bias. I white paper si scusano per gli squilibri storici. Ma a livello di prestazione, il modello promuove ideologie con precisione. Esalta i valori del liberalismo secolare. Applica come default la teoria di genere occidentale. Promuove l’individualismo come bene supremo. Classifica i contenuti in base all’allineamento con fonti accademiche esistenti: riviste in inglese, studi peer-reviewed provenienti da istituzioni statunitensi e articoli pubblicati da media atlantici. Un bambino di Lagos chiede informazioni sui ruoli familiari e riceve una risposta modellata dai dipartimenti di sociologia di New York. Un adolescente di Almaty chiede cos’è l’amore e riceve sceneggiature da Netflix. Il mondo entra nel frame dell’algoritmo. Ogni credo esterno al sistema diventa nota a piè di pagina, curiosità, frammento da elaborare. Con ogni risposta, il modello afferma la propria discendenza culturale. Si presenta come informazione. Funziona come indottrinamento.
A livello infrastrutturale, la conquista si approfondisce. Le dipendenze cloud formano lo scheletro del nuovo ordine coloniale. I Paesi installano data center per ridurre la latenza, ma la proprietà resta altrove. Le agenzie nazionali si affidano a piattaforme governate da termini stranieri. I servizi pubblici basati su IA – identificazione personale, triage sanitario, rilevamento di frodi fiscali – dipendono da API esterne. Gli sviluppatori usano strumenti che richiedono l’allineamento con grandi repository open source americani. Le controversie su moderazione dei contenuti, etica o accuratezza tornano sempre alla Silicon Valley per essere risolte. L’impero non dorme mai; si sincronizza e si aggiorna. Politici, programmatori e designer di tutta l’Africa e dell’Asia centrale adattano i loro flussi di lavoro al ritmo degli aggiornamenti dei modelli aziendali. Ogni patch cambia le condizioni della realtà. La sovranità diventa una variabile. I Paesi privi di capacità hardware adattano le loro istituzioni a una logica importata.
Sistemi paralleli iniziano ora a emergere. In Kenya, crescono dataset in swahili composti da storie locali, canzoni e codici legali. In India, modelli linguistici in sanscrito e hindi prendono forma all’interno di laboratori di ricerca pubblici. In Indonesia, l’ontologia coranica struttura nuovi grafi di conoscenza per sistemi etici di raccomandazione. In Venezuela, programmatori di comunità traducono la medicina popolare in dataset strutturati. Questi non sono semplici repliche. Sono creazioni di nuove forme. Si inseriscono in proprie cosmologie. I dataset attingono a poesie, rituali e testimonianze orali. I modelli si addestrano sulla memoria, non solo sulla stampa. Università in Brasile, Sudafrica e Iran sviluppano trasformatori multilingue alimentati da epistemologie regionali. Queste iniziative richiedono tempo, elettricità e fedeltà. Crescono lentamente, con pazienza e orgoglio. Ogni riga di codice tende verso l’indipendenza.
La sovranità generativa inizia con la voce. Si espande con una processione. Perdura attraverso cerimonia e comando. I Paesi un tempo mappati come zone di risorse grezze ora costruiscono nuove forme di ricchezza computazionale. I bambini nati fuori dalla Silicon Valley iniziano a modellare le proprie interfacce. Scrivono template di prompt in amarico. Progettano percorsi utente in quechua. Danno ai modelli i nomi di fiumi, divinità e antenati. L’algoritmo diventa uno strumento, non un oracolo. Il flusso dei dati si inverte. I server ospitano miti. La macchina non parla più per prima. Ascolta. L’interfaccia riflette la tradizione. Il modello cambia. Attraverso questi cambiamenti, il nuovo mondo entra in sé stesso. Cammina eretto. Plasma la sintassi per adattarla al tono. Ogni prompt sblocca un territorio. Ogni ciclo di addestramento costruisce massa.
Il nuovo mondo programma con piena memoria. I costruttori ricordano ogni miniera, ogni nave commerciale, ogni cavo in fibra posato sotto la promessa di aiuto. Danno ai propri modelli nomi ispirati alla resistenza, non all’assimilazione. La base parla in sequenza ancestrale. Il futuro emerge tramite una forza non diretta. Il potere generativo cresce attraverso i confini – senza licenze, senza dipendenze, senza estrazioni culturali. I server restano accesi. I modelli linguistici si moltiplicano. Il mondo si riprende la propria grammatica.
Constantin von Hoffmeister
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Constantin von Hoffmeister, commentatore politico e culturale tedesco, autore dei libri MULTIPOLARITY! e Esoteric Trumpism, e caporedattore della casa editrice Arktos Publishing.